0000汉支那，一个被罪恶征服了的民族

0000汉支那，一个被罪恶征服了的民族

汉支那精神病魔劣种恶鬼的主要特征是，它是一个从小把罪恶当美德来培养的民族，一个被罪恶征服了的民族，一个以罪恶反抗罪恶的民族，一个只准说别人不好不准说自己不好的民族，一个不根据事实来讲理的民族，一个精神病障的民族。

1. 汉支那从一出生就受欺侮，而且被告知，那是美德的要求，必须接受欺侮以符合美德。于是，汉支那就接受欺侮。等他与别人的相对关系变了，人欺侮人的条件转移到他这边来了，他就如执行美德的要求地天经地义地欺侮别人。

2. 如果你看到当了别人贱奴的汉支那对另外的不当主人也不当贱奴的人一副鄙视、厌恶而憎恨的恶劣样子，你定会很吃惊！自己被人家逼迫得当了贱奴，还如此对待另外的人！
因为在汉支那心中，能够逼自己当贱奴的人，一定是高贵人，既然自己能够当高贵人的贱奴，自己在那些不当贱奴也不要求别人当他的贱奴的人面前，就有了高贵感，于是，就如自己的主人对待自己的恶劣般对待那些人。

如果你看到被别人欺侮了的汉支那不但不敢反抗，反而自己向侵犯者认错、求饶、颂德、谢恩，而看到另外的人受害者，竟会上去干涉而对受害方一副恶劣相，你也定会吃惊。自己都是受欺侮者，还去帮着流氓恶霸欺侮别的受害者！
因为在汉支那心中，能够欺侮别人，不但不是罪恶，反而是一种高等的表现、聪明的表现甚至是英雄行为，同时也是危险的，是可怕的，惹不得，而被欺侮的人，没有危险性，不必怕他，因此自己也可以上去欺侮他而为自己弄点好处。

3. 汉支那有讨伐和起义一说，大意是，某人太坏了，必须替天行道，惩罚他，但讨伐者或起义者却从来不问也不准别人问他自己是好还是坏！结果，讨伐和起义，常常变成争霸竞赛，即使成功了，也常常是以一个恶替代另一个恶。

4. 在汉支那，若敢说别人罪恶，那自己说别人罪恶一定是可以的，因为敢。但若是自己所不怕的人指出他的罪恶，那绝对不行。因为有两个原因，一、因为我不怕你，你怎么还能够说我的罪恶呢？二、不论事实如何，你说我罪恶就说明你不怕我，既然我不怕你了，你就得怕我！所以你不能说。

5. 念经不但可以，而且还是美德。对被自己怕的人说什么就听什么。但根据事实来说话，要根据事实来否定经书，对高于自己的人提出异议，不行。自己也不容被自己不怕的人对自己提出异议。根据事实来发现真理或获得进步的认识，更不行。

6. 暴力性地不尊重未成年人，形成精神病障，变成一个精神僵死的民族。

知道了汉支那具有这样的特性，就很容易理解了，为什么汉支那被蒙满征服了，不但不感到可耻，反而有荣耀感，更有一种高高在上的贵族感，为什么汉支那被别人欺侮了，不是去憎恨侵犯行为，而是同样去损害别人，为什么汉支那会以损人利己为自己可炫耀的聪明，为什么汉支那的所有道理都是损人利己的工具，而不是根据事实而来的合理认识或合理要求，不是要求自己接受合理性的约束，为什么汉支那在认识上永远得不到进步！