1001作为汉支那的子孙

1001作为汉支那的子孙

在汉支那看来，谁作为它的生理上的子孙，谁就没有权利在精神上否定汉支那，否则就是最大的罪恶，属于忘祖！它认为它的子孙的来源，不只是由生理上的基因传递而导致，而且还更是精神上的传递才导致子孙的产生，否则就不会有子孙的产生，因此，即使是在精神上否定祖先，也属于否定自己的来源，属于罪大恶极。汉支那第一次前后不矛盾地推论而认为这是一个人最大的罪恶。于是，汉支那认为，它的子孙肯定自己的祖先就是肯定子孙自己的来源，就是肯定子孙自己，于是，汉支那认为它的子孙除了肯定祖先赞美祖先崇拜祖先以祖先为自豪之外，不能对祖先有任何别的认识和态度，在它看来，那是作为子孙对祖先的义务和作为祖先的权利，当然也是子孙对自己的义务。因此，汉支那的子孙不但是其祖先在物质需求方面的奴隶，而且还是其精神方面的奴隶。至于根据合理的准则来衡量汉支那，汉支那是该被肯定，还是该被否定，它就不管了。
作为汉支那的生理基因上的子孙的人，真惨！汉支那竟然还要剥夺子孙的精神选择权利！就因为它给子孙提供了生理上的基因。但，对于清醒认识自己的精神及作出明智选择的子孙，这是子孙的进步，还是子孙的错？汉支那不容子孙在精神上有进步，不容子孙根据合理的准则来重新评价祖先和否定祖先的不合理方面，是汉支那的精神好到了极点，还是因为汉支那精神的极端邪恶和极端邪恶的表现？
汉支那如此对待子孙，不能反映汉支那的优秀之极，只能反映汉支那
1、不尊重子孙，即，对子孙不平等，在地位上不尊重，对子孙的自由权利不尊重
2、对子孙不公平，即，对子孙施加不该施加的义务，以达到奴役子孙和强迫子孙肯定祖先奴隶主和赞美祖先妖魔的目的
3、极端低劣无知，不知道上下代之间该是什么样的关系，分不清人的利益与人的精神之间的区别与关系