你是汉支那吗？测试题

你是汉支那吗？测试题。试着回答以下问题。

你是否认为他人的利益永远与自己的利益对立，是否认为自己的最大利益就是他人的利益最受损失的时候？

你是否认为本族在外族面前的尊严问题其实很可笑，是否认为那些在外族入侵时拼死反抗宁尊严地死不屈辱地生的民族其实很愚蠢？

你是否认为那些入侵的蒙古人满人其实都是未开化的野蛮的野兽，惟有下跪的汉支那才是高等的文明人？

你是否认为孝顺、孝敬父母或老人，是天经地义的美德，同时，你也绝对不会放过要求你的子女孝顺你或孝敬你的机会？

你是否认为年老退休的人享受太多的权利其实不是在不恰当使用社会资源而是美德的境界？

你是否认为人因年龄、辈分而享受别人的尊敬并不是汉支那民族僵化的根本原因之一？

你是否认为汉支那式的教育是培养人，而不是在以权力形成权力性的障碍性精神的人？

你是否认为汉支那的教育是在塑造人的灵魂，而不是在奴化一个人、病态化一个人？

你是否认为即使自己根本不想跟父母来往也要去看望父母，以消除来自心中的或来自外部的某种压力？

你是否在辩论的时候最经常应用某人讲过的话，尤其是父母、长辈、老人的话，而很少注意到用事实来支持观点？

你是否认为权即威，威导致权？是否认为权或威就导致正确，就成为对或错的准则？

你是否在听到不同的观点时，经常用呵斥、训斥、责问、罪责、喝令、威胁、辱骂来对待别人，而不是表明自己的不同观点并提供自己观点的事实来源？

当你听到子女有不同于自己的观点的观点时，或看到子女有不同于自己的行为的行为时，是否首先感觉到的是精神上的难受，继而作出带怒的反应，好象子女违抗了自己的权力约束，而不只是一个观点不同的问题，进而权力地对子女进行道德性的呵斥或罪责或喝令？

当你父母在你面前行为很荒唐或观点很荒谬时，你是否即使心中抱怨也任其继续进行？甚至会接受其要求？

当你与别人观点不同时，是否首先看双方地位谁高谁低，而不是首先看事实证据是什么？是否谁的地位高谁就对谁的地位低谁就错？

你是否在气愤时经常对别人自称“老子”、“老娘”？

你是否看到比自己弱的不同于自己的别人就控制不住地想上去训斥、呵斥、喝令或威胁他？但是否看到比自己强的不同于自己的别人却心中慌慌？

你是否听到不同的观点或看到不同的行为时，第一反应是心中极度地难受，进而不能自控地要发作，但自己又说不清到底别人错在哪，到底自己对在哪？

你是否总从别人表达观点的地位上、权利上来对待别人的不同观点，而不是从别人观点的证据上去反驳别人的观点？

你是否总担心观点的谁对谁错会影响你与别人的地位的高低从而影响自己的利益，所以你决不会单纯从道理的角度去承认别人的观点的正确性，也决不会因此而承认自己的错误？

你是否认为事实是对你的最大威胁，它妨碍了你把自己或于你有利的别人无条件地说成好的机会，同时妨碍了你把与你对立的别人无条件地说成坏的机会？

你是否认为承认事实和根据事实来下结论是愚蠢的，而自己任意行为和编造虚假的事实来描述自己是聪明的表现？

你是否认为汉支那的历史最好重新来过，在新的历史中没有汉支那的极端残忍极端黑毒极端狡诈极端可耻又极端无耻，但因为这不可能，于是，你是否认为编造虚假的历史是一种解决办法？

你是否认为勾贱送女人给肏舔大便帮治病最后灭杀吴王乃是一代英杰？是否认为汉皇帝送女人给肏最后驱逐胡族是汉支那英雄？是否认为黄盖诈降乃是把汉支那的聪明发展到了一个新的境界？而不认为这些英杰们既是汉支那性的表现，同时又对形成今日的汉支那起着相当大的作用？

你是否认为三十六计是汉支那族聪明的标志之一，而不是丑陋的表现？

你是否认为骗人是聪明，受骗是呆傻？

你是否根据汉支那政府的宣传就认为南京大屠杀是事实？假设是事实的话，你是否认为日本人坏到了极点，而不是日军在当时屠杀汉支那士兵才是恰当的做法？

你认为谁对汉支那最坏？是外族还是汉支那自己对同类？

你认为世界史上最残忍的民族是哪个？文明到了极点的汉支那根本不与这个问题沾边，是吗？

你是否因为自己被划分为汉支那族而认为凡是汉支那的特性都不该被否定，因为那是爱国爱民族的表现？更是否认为那是自尊的表现？爱自己的表现？

你是否认为承认在蒙古人面前下跪在满人面前下跪比下跪的事实更可耻？

当别人否定你时，你的第一反应是不是在怀疑别人是否是敌人，别人是否是在向你恶毒进攻？而不是怀疑别人所言是否符合事实，是否符合合理性？

你是否认为在比自己强大的他人或他国的进攻面前根本不必拼死反抗，当自己比他人或他国强大时也根本不必尊重他人或他国？

你是否敬畏？也即因畏而敬，而不是因畏而抗？

你是否认为他国无进攻汉支那的权利，而汉支那却有进攻他国的权利？

你是不是认为无毒不丈夫？

你是不是在为了自己的利益而损害别人的利益时，对别人心中的感受毫无感知？

你是否看到不会对你霸道的人心中就蔑视他，在发生冲突时就想对对方霸道？

你是否跟霸道的人在一起就一副很“收敛”的样子？

你是否经常罪责看上去好欺侮的别人的反抗行为是不好惹，或惹不起，或碰到凶恶的人时就紧张地避免惹人家？

你是否认为能够高于别人地不尊重别人地享受别人，就是你人生的最高境界？

若你是北京汉支那，对自己在国内的土匪兼奴隶主兼高贵地位感到自豪吗？若你不是北京汉支那，对北京汉支那高贵的享受性的掠夺性生活羡慕吗？

当你第一次结识别人时，是否总在把自己和别人排地位，排定了谁高谁低地地位后才能进行实质性的交往？

你是否认为，只要在自己的家中或族中或国内得到更高的地位以在内部得到更多的私利，在外族面前的利益问题其实次要得很？

你是否认为外族的入侵乃是你在内部争夺利益的绝佳时机？

你是否即使被迫承认了自己的错误也要找个在地位上高于对方的说法来结束，比如把对方说成是“青出于蓝胜于蓝”，或“小孩子”，或“乡下人”？

你是否认为违背你意愿的正直、公平对你是不给你面子？是否不顾公平地满足了你的意愿就是给了你面子？

你是否在愤怒时会用高于别人的不尊重别人的地位姿态来侮辱别人，是否这种不给别人面子的做法就解决了你与别人之间的冲突同时侮辱了别人又满足了自己？

你是否认为人的权利其实根本不值一提，关键是有没有面子，或面子有多大？

你是否认为称“贵国”“贵公司”是对别人尊重的表现，而不是丑恶的标志？

你是否认为亲热的称呼是美德义务，但平等、相互尊重、相互公平却不必在意？你是否会对不认识的人不问对方就称之为“朋友”？

你是否认为亲热的称呼更方便用来损害对方？

你是否认为“王”是某种比赛的结果，是某种竞技水平及境界的标志？你是否认为“霸”是比“王”更高境界的比赛结果？你是否认为“王中王”“万霸”“霸中霸”就是美好中的美好？

你是否会在被自己尊敬的人面前在自己的孩子与对方的孩子冲突中不问是非地打自己的孩子来作为尊重对方的表态？反之，若对方被你蔑视，你是否不问是非就呵斥甚至威胁对方或其孩子？

你是否认为蒙古人、满人是你的同胞？你是否认为只要你称之为同胞，他们就是你的同胞了，并不需要他们的同意，你是否认为只要亲热地称之为同胞，你就可以以内政的理由肆意欺侮他们了，所以你要亲热地称他们同胞？或者，你竟然会为称他们同胞找了事实理由，因为元朝时蒙古男人奸过无数汉支那女而有了血浓于水的深深感情的事实根据？

你是否对俄罗斯又怕又服又敬，因为俄罗斯曾经对支那割地、灭绝、抢掠、奸淫，比日军可怕多了，你是否对它敬得很？

当你好用“肏你妈的屄”或“肏你祖宗十八代”来骂人的时候，是否根本就不记得自己的妈或奶奶姥姥或曾祖母曾经被日本人俄罗斯人肏了又肏？是否根本就不记得自己的祖宗曾经被蒙古人肏了又肏？你是否认为妓女对骂时一个骂“千人压”另一个骂“万人压”正象你骂“肏你妈的屄”或“肏你祖宗十八代”性质一样？

你是否认为好死不如赖活着？

你是否认为抗外是别人的义务，而不是你的义务，所以外族攻到你眼前，你首先下跪恭迎对方赞美对方服从对方伺候对方如奴仆般以保命，然后在心中恨恨地骂那些不抗外的人为汉奸？

你是否认为吴三桂是汉奸，而李自成不是汉奸？

你是否认为与外族死拼是愚蠢的，向外族下跪是为了更好的崛起，小不忍则乱大谋？是否认为下跪又有何妨，留得青山在不怕没柴烧？或干脆寻找下跪的好处，比如我们的元朝是世界史上最大的陆地帝国，我们的清朝也是当时世界上地盘大国，要不是满人征服汉支那建立殖民帝国，汉支那还不会有现在这样的地盘呢，你是否在庆幸自己被满人征服？

你是否认为讲理只需要重新定义概念，而不是需要根据事实？

你是否认为与别人配合得好是地位低的表现、下贱的表现、好欺侮的表现、奴性的表现，而不配合才是自己高贵的表现？

你是否认为汉支那是个大国，因为人多地大？你是否认为日本小得可鄙，人少地少，偏于地球一角，更要命的是个子矮小，女人腿丑？

你是否认为别的国家在你心中简直苍白如纸？历史短、事件少、朝代少、君臣少、计谋少、英明神杰尤其少，而汉支那要有时间有时间，要有故事有故事，要有皇帝有皇帝，要有臣子更无数，计谋一个接一个，英明神杰无穷尽，天地之间惟我汉支那值得一提？

翻开地图你是否奇怪过，西欧那些只有汉支那一个省那么大的国家却到处扩张，建立全球帝国，但却得不到解答？

你是否奇怪过，西方那些芝麻大的小国却使俄罗斯寸步难进，而俄罗斯在东方如入无人之境，但却得不到解答？

你是否从来没奇怪过，为什么汗支那从来就不把外族放眼里，却被外族进攻千年殖民两次达350多年？

你是否认为日本一直在歧视汉支那，而不是反过来，实际上是汉支那一直在歧视日本？

你是否认为支那之称侮辱了汉族，而不是汉族自己的行为给了支那一词以否定性的含义？你是否认为只要改个名字而不必纠正行为，就把问题给解决了？

你是否认为承认自己的可耻历史是犯贱，而死不承认事实肆意编造虚假的事实骗人骗己是有自尊的表现？

你是否认为香港是回归了大陆汉支那，而不是被大陆汉支那吞并？你是否认为香港人对自己的独立与否或归属何方无发言权，更无决定权，而只须英国和大陆汉支那两方决定？

你是否认为美德其实是人攻击人或人害人的绝佳工具，或你实际使用过？

你是否认为好人就是好欺侮的人？是否认为一个正直的公平的人其实是可憎的恶人，而决不是一个可敬的人？

你是否认为不好欺侮的人很可憎？

你是否认为正直的人又傻又恶又可憎？

你是否认为损人利己乃天经地义，干涉自己损人利己行为的人要么是愚昧的不懂事的人要么是自己的敌人？

你是否认为诚实有信用是傻子，或是好欺侮的对象？

你是否认为，聪明的第一表现就是能够成功玩弄合作者能够实现对合作者的损害而达到损人利己的目的？

你是否认为结果比规则更重要，按照规则能够得到期望的结果，就尊重规则，得不到期望的结果就不尊重规则？你是否根本不会把规则置于结果之上，即使规则不合理，也不会先去修正规则，而是破坏对规则的遵守？


统计一下，你回答了多少个“是”，以判断一下自己的汉支那性严重到什么程度。