0401万恶孝为先

0401万恶孝为先

家庭的功能之一，在于产生后代和抚养后代，并把后代抚养成合理的自立能力强的人。产生后代，和抚养后代至能够自立，这完全是生物性的表现。但汉支那不同，在表面上，它也在产生后代，但实际上它是在为自己生产奴隶，它抚养后代，并非为了使自己拥有后代和使得后代能够自立或更好地自立，从而使得自己的后代获得发展，而是为了使得自己能够拥有孝子孝女，即使是子女结婚也要干涉，干涉的主要动机有为子女着想的成分，但必然少不了考虑自己是否会有孝顺儿媳或孝顺女婿和能让自己有享福的机会。
这一问题非常严重。严重到，它成为汉支那特性的形成之支柱之一，反过来，若它存在，汉支那特性就必然不可能被消除。
孝，异化了后代与父母之间的关系，这是汉支那出现妖魔性的起始，它使得汉支那禽兽不如，一切生物都不如，因为它根本违背生物的特性。
孝，使得人处于不平等的关系之中，而且这种关系还具有倾斜性，即，上代奴役后代，后代接受上代的奴役又去奴役它的后代来补偿自己，这种倾斜的关系导致精神倾斜，使得人无法平等考虑问题，表现出要么极端无视别人的权益极端自私，要么极端奴隶相，对自己的权益极端无知或受到损害不敢要求公平。这种倾斜性是非常可怕的，它使得人既具有奴隶性，又具有损人性，还以为是天经地义，还以为是神圣美德！对于这种无意识的损人利己心，每一个汉支那可以自己反思一下自己在精神中的渴望，尤其是那些“美德”的幻想，幻想自己在“美德”中可以有什么样的享受，而不知道那是自己在无耻地损人利己。因为以孝为神圣美德，这样人它并不知道自己的上述特性是怎么来的，更不知道它为什么并非神圣，而是精神倾斜的结果。
孝，肯定和美化了极端自私，汉支那的极端厚颜无耻的形成有它的功劳。
孝，使得人无法讲理，人总处于上下关系之中，而讲理的前提条件就是事实面前人人平等，孝，破坏了这一条件。
孝，使得人没有责任心，上代没有必要承担任何责任，因为它们地位高，下代既然没有地位，它们就不会有心去承担任何责任
孝，使得汉支那家庭中养育出来的人不可能符合进入合理社会所要的条件，因为他们不知道什么叫平等，什么叫互利合作，什么叫通过共同创造利益来分享利益从而达到谋取个人生活的道理，他们在社会中，要么不知道尊重别人的权益，不知道与人合作互利，要么在受到损害时不知道为自己要求公平
孝，与汉支那人的追求高低贵贱的特性和汉支那社会的特性一致，相辅相成，也即，汉支那社会中人与人之间的关系，只不过是家庭关系的放大，所以君臣父子，二者密不可分，而且，在孝的基础上发展出来一套恶霸美德，在社会中也是美德，贵者霸，贱者让，不是罪恶，而是天经地义的神圣美德
孝，是汉奸产生的精神起源，人在内部如此严重的地位等级关系及权利义务关系，已经严重到使得人意识不到外部利益的重要性，而更看重内部地位相争
孝，在个体上使得人无法进步，你要表现得孝，第一就是你要听话，而上代的话是怎么来的呢？是其需求动力与精神结构共同作用的结果，如此，就使得后代不但成为上代的需求的奴隶，还使得人不能摆脱上代精神结构的特性。有孝还谈人的发展？神话！

汉支那，也可以称之为孝支那，孝和精神的病态性障碍，是汉支那的两根支柱，当然是邪恶支柱。