1001法轮功的起源及其本质

1001法轮功的起源及其本质

法轮功借口健身治病而进行传播和发展，显然法轮功能够得到传播的动力不是因为有人有病弱的身体需要某种疗法，而是因为痛苦的精神需要某种解救或解脱。法轮功能够传播得如此迅速和蔓延如此之广，说明社会精神痛苦已相当普遍和相当严重。共产党向来不尊重人民，以为人民是一群可以被任意欺骗、可以被任意支配和可以被任意对待的猪圈里的猪，但很遗憾，越是头脑简单的人民，虽然越是容易被欺骗，但他们也越是难以被你任意愚弄！他们会轻信你一次，深深地被你欺骗，让你感觉他们简直愚蠢得可爱，但等你自己要改变而再次愚弄他们的时候，这第二次愚弄，第三次愚弄，就难了！这是愚民的特点。共产党自己决定要改革，这意味着它不能兑现它先前对信民们的承诺，于是，这种失信，就会对愚昧而轻信的信民们产生天塌般的心理冲击，也正是因为他们足够愚蠢，从而无法进行自我精神调整，于是，这种绝望、痛苦而饥渴的精神就迫切需要某种解救，即使不能满足自己的愿望，也要给自己寻找某种理由，以释放精神中的严重冲突，或给自己对现实的极度失落感找个理由，这时候，任何带有否定现实世界的理论都会乘虚而入，包括宗教，也包括所有倾向于在现实之外的虚幻世界中寻找某种理由或某种满足的类宗教。这是任何国家在任何苦难时期的特征。而且痛苦经历会使得愚民们坚定地排斥现实、坚定地反现实和坚定地抓住被认为可以拯救他们的宗教或类宗教不放，这意味着若那些信教民众起来反对政府，政府很难通过不流血的方式平定那些反抗。
上个世纪在支那出现了法轮功，就是这种情况。法轮功的实质，就是那种迎合人们需要摆脱精神痛苦的一个虚构的善恶世界。但问题在于，法轮功并不是从现实事实中来的，因此它并不能真正解决人们的问题，它只是满足了人们对于导致他们失望和绝望的政府的憎恨和发泄的需要，从这一点来看，它更象是给了饥不择食的人们以一包毒药：把肚子填饱了，却更加严重地损害了自己。

所有的宗教，都有一共同特征，重精神内部问题的解决，轻实际需求在现实世界中的真正解决。也因此，宗教走过它的兴盛时代之后，都逐步逐步退缩，以避免介入现实世界中的问题，因为，毕竟，精神问题还是活人的问题，人须首先解决活着的问题，才谈得上精神中的问题的解决，而且，宗教帮助人解决精神中的问题，都不会一味地责怪外在的现实世界，还会对人自己的精神状态提出某种衡量准则和调整要求，也即，宗教认为人遇到的麻烦，与人自己也是有关的。如果一味地把所有的失望全部都推到外部世界上去，这就不能简单地认为它是宗教了。法轮功自称宗教，并不妥当，它连早期宗教的特征都不存在，更恰当地，把法轮功当作一种精神发泄的方式，比较符合其实际特征，它实际上是发泄功，或精神放松功。它自比于宗教，也太没有自知之明了，它可以到汉支那的历史上去找些例子来自比一下，从黄巾军到义和拳，从中找个例子来比一下，那还比较合适。

法轮功的表现及对法轮功该有的警惕
1、法轮功的荒谬世界观若只影响少数个体，它还不会对一个民族或对一个国家造成严重的危害。人有自由认识的权利，但不同的认识对人的利益的影响并不是同等性质的和同等程度的。这也是为什么现代国家都重视教育和科学技术的原因。
2、法轮功口口声声要宗教自由权利，却从没见过法轮功尊重过别人的言论自由权利。宗教自由等于法轮功的绝对自由？
3、法轮功人员突然围坐中南海，表明法轮功人员目中无人和不可沟通，这在任何国家都会被认为是危险的团体！
4、法轮功口口声声宣扬和平，而法轮功却对批评他们的人们动辄几百几千地聚集，是否人多势众更能显示和平或更能保证和平？即使是真正的宗教，也该看到它在和平上的伪善！宗教从来就是战争的一大根源。
5、法轮功练功者有师父，这些有师父的人们竟然自称是民运人士的朋友，若民运人员还接受了这种说法，那只能说明一点，民运和法轮功同样地是极端的民主障碍。
6、李洪志判了江泽民以死刑，借用的是神的意志，这表明，法轮功是想通过借口神的意志来以法律的形式约束别人的，这是在现代复活了的宗教裁判所。难道要这种东西？倒退到中世纪黑暗时代？
7、法轮功人员自然有权利天天高喊“法轮大法就是好”，就如共产党高喊“社会主义好”一样，但法轮功对不说法轮大法好的人，和共产党对待不说社会主义好的人，却也是一模一样，你能够在法轮功练功者面前说法轮大法不好吗？法轮功在对待别人的权利上，跟共产党相比，感觉只是换了块招牌。
8、共产党产生了法轮功，还帮助了法轮功的存在。因为有共产党这个恶的东西存在，而法轮功是反对这个恶东西的，于是，法轮功自身的危险性就被人们忽视了！

许多人看到法轮功反共，于是就被法轮功所迷惑了。当年，共产党说，资本主义是罪恶的，但共产党政权的实际行为却表明，它比资本主义要罪恶得多！法轮功说，共产党是罪恶的，但从法轮功的实际表现来看，用不着等到法轮功掌权，就可以看出它将比共产党政权更加荒谬、更加邪恶、更加霸道、更加罪恶！别人有罪恶之处可以供你反对，并不表明你自己不罪恶，你自己可能比你所反对的罪恶更罪恶！

有些人看到了宗教在东欧和前苏联导致共产党政权垮台过程中起的作用，就夸大了宗教的反共作用，而没有意识到那些国家的人民素质起了更大的作用，没有意识到，只要人民是狭隘的人民，在反共过程中，即使有了宗教也枉然。于是那些还在做宗教迷梦的人们，也想找宗教的力量来救支那，却不去充分意识到宗教的危害！许多人只是眼看着美国好，却没看到美国不过是卢梭的版本，而卢梭本人一生从来不是真正的教徒！况且，宗教自由并不能促进自由，宗教自由不过是个人自由中的一个方面。它不是能够独立存在的。真正需要的，是个人自由！那些口喊民主的人们，有多少人提出这一点了？

如何对待法轮功？
本人的观点非常明确：趁早灭绝！
至于灭绝的方式，另论。

从法轮功现象中，共产党或各个时期的各种政府要从中吸取的教训是，愚民易被玩却实际上玩不得！
政治，不只是解决冲突，首先是要正直地合理地解决冲突！要有责任地解决冲突。让信民们受了害，自己要站起来承担责任，而不能无耻地耍赖！否则就会出现法轮功。